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审计准则不能享受孤独的人,不配拥有自由-灵灵小道童

作者:admin 2015-11-03

不能享受孤独的人,不配拥有自由-灵灵小道童


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庄子说:“独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。”
是孤独让一个人变得出众,而不是合群。
和别人在一起,我们总处于社会状态;只有在孤独中,我们才接近自然状态。
孤独是自己走向自己喋血金兰。当我们不用被迫与他人对话我的阿勒泰,才有时间与自己对话。
社交可以体现一个人的外在价值,但孤独却能塑造一个人的内在价值。
超拔的人,以孤独来成就自己,达到生命的饱满。
叔本华说:“只有当一个人孤独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”
孤独是一种最本质最昂贵的自由。因为只有孤独的人,才能拥有真正的自我。
不能享受孤独的人,不配拥有自由!
杜拉斯说:“一本打开的书也是漫漫长夜。”
庄子的书,就是孤独的暗夜之中,大声唱出的一首自由之歌易派客。
白落梅说:“红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。”
其实,享受孤独和自由,就是在享受人生。
享受孤独,与世俗相处
庄子说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得壹枝笔。”
庄子的精神境界高,乘物以游心,独与天地精神相往来,同时庄子并不是隐士黑弥撒,而是混俗人间,藏身于人群中。
庄子钓鱼,看鱼儿游来游去,能感受到鱼的快乐;一段时间以编草鞋为生,有时穷得去借粮食,却不妨碍他的快乐和自足。
享受孤独,最能体现庄子的精神在俗世生活中的历练。
享受孤独,是清淡恬然的欢愉,与物质无关,与利益无关,它应是一种心灵的修行,无需豪情壮志,却需豁达之心;无需禁欲绝俗,却需冷静自持;无需归隐山林花飞满城春,却需淡泊名利。
庄子把心灵自由看得比名利地位要重要得多曾丽君。
当楚王派使者来邀请他担任楚国相时,庄子正在钓鱼,对使者他讲了一个典故:一只龟死后,它的尸体被放在庙堂之上,受人祭拜,尊之为“神龟”。
庄子问两位使者:“对这龟来说,是死后留下尸骨让人崇拜好呢,还是活着在泥水里撒欢好呢?”
两位使者说:“还是活着在泥水里撒欢好!”庄子说:“你们回去吧,我也选择在泥水里撒欢!”

享受孤独省电精灵,顺人不失己
庄子讲了一个“虚舟(空船)”的小故事:
有一方舟在渡河行进,突然被一条船撞上,方舟上有一个脾气暴躁的人急冻末日,立即向撞来的船高喊着要对方回避,一呼不听,再呼不听,到了第三次呼喊时,便骂声连连,就在此时却发现撞来的船上,竟然空无一人,不仅骂声停止,而且哈哈大笑起来!杰里韦斯特
人如果能像虚舟那样在世上遨游,就不会触犯任何人。
庄子说:“唯至人乃能游于世不避,顺人而不失己王熹蛮。”
如果我们怀有一颗自足的心,顺人而不失己,不有待于外物,那么就像小船一样,虽然几番风浪,却不会沉下去,在风平浪静之后,仍然可以保持着本来的状态漂浮在水面上,好像什么都没有发生过一样,将狂风暴雨都容纳进内心,却不为之困恼和苦闷。
享受孤独,是一种心境,“把酒祝东风,且共从容”,不过分严苛,也不过分放纵审计准则,以平和的心态去面对一切。
享受孤独是一种姿态,是一些人行走于纷繁世间的姿态张诺娅,不急不缓,享受一季花开的明媚,守候一季飘雪的纯澈;不被浮名蒙蔽双眼,不让虚伪遮住心灵。他们谦恭,温雅,与世无争,但他们有傲骨陈皮荷叶茶,有锋芒。
享受孤独,与造物者游
陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
在时间的长河里,在浩瀚宇宙中,作为个体的人,在这时空里卑微如尘土。
我们生在世界是孤独的。这孤独是多么强大的存在,它不屑于成为你无病呻吟的措辞,而是你头顶之上笼罩万物的苍穹。
这孤独是上天的赏赐,不会带来什么,貌似也不会带走什么,但却在那惊鸿一瞬让我们看到了生命的伟大与荒芜。
庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”
庄子认为,人作为一种超越性的存在,必须突破自身局限,视死生为一途,和宇宙融为一体,才能获得绝对自由。
庄子说,“在上与造物者同游”“独与天地精神往来”。
庄子的“道”是宇宙生命的标记,归根到底是人的心灵在自我超越中所达到的最高的存在状态。这种状态不是纯粹主观的,而是主客、内外合一的,因而才是自由的。
所谓绝对自由就是与“道”合一,与“天地精神”相往来。这种自由的获得,靠的是生命体验而不是客观认识。
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END
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修行人勿以“无为”为懒惰的托词

道生之,德蓄之,物形之,势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
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