又一个WordPress站点

安全小报内容与中国擦肩而过的《女史箴图》,究竟在讲什么?-收藏家大部落

作者:admin 2014-07-10

与中国擦肩而过的《女史箴图》,究竟在讲什么?-收藏家大部落
点击上方“收藏家大部落”蓝字,直接免费关注。精彩内容,每天12:00如期与您分享!


第二次世界大战期间,英国政府为感谢中国远征军在缅甸救英军突破日军之围,曾有意把顾恺之的《女史箴图》归还中国,或赠送中国一艘潜水艇,二者择其一,作为谢礼。中国政府选择了潜水艇邪帝宠后。与中国擦肩而过的这幅《女史箴图》,究竟讲了什么?

在大英博物馆展出的《女史箴图》
▌顾恺之与《女史箴图》
在中国绘画史上,魏晋南北朝(420~581年)是一个非常重要的历史时期。长期战乱,朝代频繁更替,使当时的文化思想格外活跃,促进了艺术的发展。这一时期的石窟造像、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已达到相当高的水平,出现了开宗立派的专业画家、书法家,作为奠基中国绘画理论基础的“六法论”也是这一时期提出的。在绘画上,被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。
顾恺之(346~407年),字长康,小字虎头,江苏无锡人。东晋义熙(405~418年)初年任通直散骑常侍。博学多能,工诗善书精丹青,有“才绝、画绝、痴绝”之称。
顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也”。顾恺之擅作佛像、人物、山水、走兽、飞禽,尤善点睛,自谓“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝极品痞子,初见甚平易,细看则六法兼备;设色以浓彩微施点缀,不加晕饰,运思精微,神气飘然。兴宁(363~365年)中顾恺之在建康(今江苏南京)瓦棺寺壁作《维摩诘像》,容貌清羸,神态忘言,为之当众点睛,观者如堵,施舍钱顷刻超百万,轰动一时。曾为裴楷画像,颊上添三毫,倍觉有神采。又为谢鲲造像,布以石岩之中,可谓别出心裁,其对此自云“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像,妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。”顾恺之又通画理,著有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》绘画理论书籍,提出“以形写神”的传神理论,对后人影响极为深远。
顾恺之的作品真迹今已无传,只有若干流传已久的摹本。其中最精美的是大英博物馆收藏的《女史箴图》,为唐人摹本,据说神韵最接近原画,最能体现顾恺之的画风与艺术水平,因而被后人奉为经典摹本。故宫博物院另藏有南宋摹本,笔意、色彩较之略逊一筹。
大英博物馆收藏的这件《女史箴图》,绢本设色,横卷,纵24.8厘米,横348.2厘米。它曾被许多文人墨客收藏过,画面上可见明代大收藏家项子京题记,唐弘文馆“弘文之印”,还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。画本身及装裱部分押有宋、金、明、清内府藏印,以及明清收藏者的私人鉴藏印。清乾隆皇帝对此画更是喜爱至极,卷尾留下亲笔题字,并将它收藏在圆明园中。1860年,英法联军侵入北京,英军大尉基勇松从圆明园将此画卷盗出携往英国。1903年入藏大英博物馆至今。
为减少开卷,方便展示,大英博物馆将《女史箴图》拦腰裁为两截,裱在板上悬挂。更甚者,由于相关知识的欠缺,与对待大量其他的中国书画一样仙来居,《女史箴图》在重裱时由馆方以日式装裱取代,由此,明清时期文人留下的题跋都被残忍无情地裁剪掉,形成了历史断层。
▌《女史箴图》背后的文学作品
东晋顾恺之的旷世之作《女史箴图》画卷对西晋文学家张华所撰《女史箴》的完美艺术再现哈啰僵尸。
《女史箴》中的“女史”,指宫廷的女官;“箴”则为规劝、劝戒之意。西晋惠帝司马衷荒于朝政,国家大权为皇后贾氏独揽。皇后贾氏善妒忌、多权诈,荒淫放恣。作为朝臣的张华便以历代贤姬的事迹撰《女史箴》文,以为鉴戒。
张华(232~300年),字茂先,范阳方城(今河北固安)人。在曹魏曾历任太常传士、佐著作郎、中书郎等。西晋建立,拜黄门侍郎,封关内侯,一度官至中书令(相当于宰相)。永康元年(300年),赵王司马伦发动政变,张华被杀。
张华学识渊博,博闻强记,擅诗赋,工书法。雅爱书籍,精通目录学,编撰有我国第一部博物学典籍《博物志》超级恶魔人。
张华的《女史箴》一文,在当时被称以“苦口陈箴,庄言警世”。文曰:
茫茫造化,两仪既分;散气流形,既陶既甄;在帝庖牲,肇经天人;爰始夫妇,以及君臣;家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉;婉女淑慎,正位居室;施衿结离,虔恭中馈;肃慎尔仪,式瞻清懿。樊姬感庄,不食鲜禽;卫女矫恒,耳忘和音;志励义高,而二主易心。玄熊攀槛,冯媛趋进;夫岂无畏,知死不杀。班妾有辞,割欢同辇;夫岂不怀,防微虑远。道罔隆而不杀,物无盛而不衰;日中则昃,月满则微;崇犹尘积,替若骇机。人咸知修其容,莫知饰其性;性之不媚,或愆礼正;斧之藻之,克念作圣。出其言善,千里应之;苟违斯义,同衾以疑。夫言如微,荣辱由兹;勿谓玄漠,灵鉴无象;勿谓幽昧,凌宝儿神听无响;无矜尔荣,天道恶盈;无恃尔贵,隆隆者坠;鉴于小星,戒彼攸遂;比心螽斯,则繁尔类。欢不可以渎,宠不可以专;专实生慢,爱极则迁;致盈必损,理有固然;美者自美,翻以取尤;冶容求好,君子所仇;结恩而绝阿牛定投,实此之由。故曰翼翼矜矜,福所以兴;静恭自思,荣显所期。女史司箴,敢告庶姬。
顾恺之依张华《女史箴》的内容将其分段,一段一段画成画,并将各段箴文分别题于画侧。根据《女史箴》原文的12节内容,《女史箴图》分为12段,因年代久远,现存仅剩9段。
依原文遵义万维网,自“茫茫造化”至“式瞻清懿”为第1段,画庖牲氏定夫妇、君臣之制的事迹。“樊姬感庄,不食鲜禽”为第2段,画楚庄王夫人樊姬为劝阻庄王沉溺于狩猎而不食鲜禽的故事。“卫女矫恒”至“而二主易心”为第3段,画齐釐(僖)公夫人卫姬不听郑卫之音以感化好淫乐的齐釐(僖)公的故事。此3段已佚。
现存《女史箴图》第1段应为原第4段,图侧所题箴文是“玄熊攀槛木朵百睡图,冯媛趋进”。冯媛是汉元帝的婕妤(即妃子),元帝游上林苑时,苑中一只大熊突然从围栏里跑出来,情急之下,冯媛不顾个人安危冲到大熊跟前护住元帝。画面描绘的就是这一情景。

冯媛奋不顾身拦熊护帝
现存第2段(原第5段)画汉成帝时班婕妤辞辇的故事,所题箴文是“班婕有辞”至“防微虑远”。班婕妤为有名的才女,成帝异常宠爱。一次成帝游兴大发,要班婕妤同辇一游,班婕妤推辞说:“古代贤君出游都有名臣在侧,只有夏商周三代亡国之君才由宠妾陪同,今天你要学亡国之君吗?”

汉成帝时班婕妤辞辇
第3段(原第6段)画冈峦重叠,一蹲虎窥伺一野马,从山后转出獐、兔,山上日月左右相向,山下一人跪而张弩。所题箴文是“道罔隆而不杀”至“替若骇机”。意思是日月星夺,天下万物莫不盛极而衰。劝诫女史们得意时莫轻狂,得宠时别傲慢。

劝诫女史们得意时莫轻狂,得宠时别傲慢
第4段(原第7段)画两位皇后梳妆打扮。所题箴文是“人咸知修其容”至“克念作圣”。意思是说,人们都只知修媚容貌,而不知修身养性比这更重要。
画两位皇后梳妆打扮,同时强调修身养性的重要
第5段(原第8段)画床帏间男女背坐,红衣女子侧坐一旁,仿佛发生了争执,男子正掀被作仓猝而起状。所题箴文是“出其言善”至“同衾以疑”。规劝女子对夫君应善言相待山本宽,否则即使同床而寝也会互相猜疑。
第6段(原第9段)画夫妇并坐,旁侍二人,群婴罗膝。所题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”。意指日常生活中的一言一行都与自己的荣辱有关,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。即使富贵了,也要不骄不躁。

规劝女子对夫君应善言相待
第7段(原第10段)画男女二人相向而立,男的打算离开,对女子举手做相拒之势。所题箴文是“欢不可以渎”至“实此之由”。规劝女子不能刻意争宠,而专宠必生傲慢,宠到极点之时便是被抛弃之始。
第8段(原第11段)画一妃端坐安全小报内容,有贞静之态。所题箴文是“故曰翼翼矜矜”至“荣显所期”。意思是女子若想大富大贵,必须谨言慎行。

女子若想大富大贵,必须谨言慎行
第9段(原第12段)画一女子优雅地站着正执笔而书,前有二姬相伴而行,作相顾而语之状。所题箴文是“女史司箴,敢告庶姬”。宫廷女官在劝导嫔妃们谨言慎行,普天下女子也可以此为鉴恐怖秀。卷末题有“顾恺之画”四字。

劝导嫔妃们言行谨慎
顾恺之创作的这一《女史箴图》画卷,描绘一系列的动人形象,从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和风采。画家的笔墨是“简澹”的。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条如“春蚕吐丝”,或形容为“春云浮空,流水行地”。在《女史箴图》中充分显示了画家笔下这些线条的连绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。
(文章转自网络 版权属原作者)
温馨说明:我们敬重和感谢原创作者,凡未具作者姓名的文章,均因无法查获作者所致,敬请原作者见谅!如有涉及版权问题,敬请原作者或同行告知,我们将及时纠正删除。同类微信公众号转载本部发布文章,敬请注明出处。谢谢合作!
●本社客服微信:770565645
长按二维码识别快速关注我们
▼▼▼